總集類
別集類
却赵王歇复居信
都张耳从项羽诸侯入关汉元年二月项羽立诸侯王
张耳雅游人多为之言项羽亦素数闻张耳贤乃分 赵
立 张耳为常山王治信都信都更名襄国陈馀客多说
项羽曰陈馀张耳一体有功于赵项羽以陈馀不从入
关闻其在南皮即 (第 9b 页)
都张耳从项羽诸侯入关汉元年二月项羽立诸侯王
张耳雅游人多为之言项羽亦素数闻张耳贤乃分 赵
立 张耳为常山王治信都信都更名襄国陈馀客多说
项羽曰陈馀张耳一体有功于赵项羽以陈馀不从入
关闻其在南皮即 (第 9b 页)
若成刑部诸郎当尽数抵偿
不独明公也大亨默然而止顺天通判孙许面
折户部尚书赵公世卿奈何附权相以害正人 赵立 命驾往说四明四明亦为心动当是时权
相之势焰熏天障日宫府震动海宇轩簸而词
臣散僚引据名义岳岳不少鲠避如 (第 5b 页)
不独明公也大亨默然而止顺天通判孙许面
折户部尚书赵公世卿奈何附权相以害正人 赵立 命驾往说四明四明亦为心动当是时权
相之势焰熏天障日宫府震动海宇轩簸而词
臣散僚引据名义岳岳不少鲠避如 (第 5b 页)
于敬何也盖为君者不可不敬其德敬是一身之主
宰能以敬作所则此心收敛于天理之中而 德成 不
能以敬作所则此心放纵于人欲之伪而德堕矣敬
之一字实君道之至要也
我不可不监于有夏亦不可不监于 (第 19b 页)
宰能以敬作所则此心收敛于天理之中而 德成 不
能以敬作所则此心放纵于人欲之伪而德堕矣敬
之一字实君道之至要也
我不可不监于有夏亦不可不监于 (第 19b 页)
务本堂记
祁门程村之族曰宏者以叔大父事予尝请记其家之
务本堂予病未能也休宁孔道宏每以事还往必过予
请焉将再期矣而予疾少间乃克语之曰务本之义美
矣大矣惜予不足以发而又不能终嘿于吾子也自天
子以至庶人皆以修身为本身一修而百行从之人岂
可不知乎本之为务哉务之云何亦独曰重其所重急
其所急如此而已夫德本艺末吾德之务焉 德成 而艺
可为也义本利末吾义之务焉义举而利安所逃乎彼 (第 37b 页)
祁门程村之族曰宏者以叔大父事予尝请记其家之
务本堂予病未能也休宁孔道宏每以事还往必过予
请焉将再期矣而予疾少间乃克语之曰务本之义美
矣大矣惜予不足以发而又不能终嘿于吾子也自天
子以至庶人皆以修身为本身一修而百行从之人岂
可不知乎本之为务哉务之云何亦独曰重其所重急
其所急如此而已夫德本艺末吾德之务焉 德成 而艺
可为也义本利末吾义之务焉义举而利安所逃乎彼 (第 37b 页)
然兮贻千载之称评间士弘之窃有兮曾一败而不支
及从巢之逆温兮竟覆唐而代之嗟汴宋之失守兮尤
扼腕其可悲死 赵立 于淮阴兮溃显忠于符离近胜国
之迄箓兮复首兵于斯土何李贰之逋逃兮罹托克托于
谗苦固天假以驱除兮启真人而 (第 14a 页)
及从巢之逆温兮竟覆唐而代之嗟汴宋之失守兮尤
扼腕其可悲死 赵立 于淮阴兮溃显忠于符离近胜国
之迄箓兮复首兵于斯土何李贰之逋逃兮罹托克托于
谗苦固天假以驱除兮启真人而 (第 14a 页)
未始
有异侍郎公当荫国子生宗以长以让宜宜人喜曰儿
能尔固善尤乐施予族姑子张戎贫不能娶给以金帛
永清冯 德成 者有急质女求贷贷之金并其女归之从
子仆刘温废疾被出宜人悯其穷为之娶而遣之闻有
笼乌于市者粥而纵之以为 (第 11b 页)
有异侍郎公当荫国子生宗以长以让宜宜人喜曰儿
能尔固善尤乐施予族姑子张戎贫不能娶给以金帛
永清冯 德成 者有急质女求贷贷之金并其女归之从
子仆刘温废疾被出宜人悯其穷为之娶而遣之闻有
笼乌于市者粥而纵之以为 (第 11b 页)
送会稽景德辉教授乡郡序
成周之时自国都以达于家于党于术无不置学学必
立师师必以仕焉而止及道明德充者为之然以其国
之贤还教其国之人不翅父兄之临子弟名实之素孚
而不藐然无闻也情文之素稔而不涣然无属也于是
其言易入其教易行秩秩而相亲欣欣以相爱恩义两
尽薰为太和 德成 材达有非后世之所能及也会稽古
诸侯之国今为浙河东大郡会学官阙教授员乡之子 (第 55a 页)
成周之时自国都以达于家于党于术无不置学学必
立师师必以仕焉而止及道明德充者为之然以其国
之贤还教其国之人不翅父兄之临子弟名实之素孚
而不藐然无闻也情文之素稔而不涣然无属也于是
其言易入其教易行秩秩而相亲欣欣以相爱恩义两
尽薰为太和 德成 材达有非后世之所能及也会稽古
诸侯之国今为浙河东大郡会学官阙教授员乡之子 (第 55a 页)
有元同知东川路总管府事孙侯墓碑
至大四年十月朔同知东川路总管府事孙侯以疾终
于家其明年十二月将葬前溆浦县尹萧君以书来为
其孤福龄请徵文以表墓隧之碑孙萧亲也萧予旧也
其请不可违孙钜族也侯美士也其美有足扬者遂不
复辞谨按孙氏有三其一姬姓卫公子惠孙之后其一
芉姓楚令尹叔敖之后其一妫姓齐陈无宇曰孙柏子
其曾孙武奔吴为阖闾将著兵法十三篇唐末有百将
率师驻虔虔化留而弗去虔虔化今赣宁都也孙氏为
赣宁都人自此始在宋有介夫者与苏文忠公游侯之
曾大父汝成大父延休父 德成 世世韫德至侯弥昌侯
讳登龙字寿甫家饶于赀身饶于文早年以进士贡平 (第 1b 页)
至大四年十月朔同知东川路总管府事孙侯以疾终
于家其明年十二月将葬前溆浦县尹萧君以书来为
其孤福龄请徵文以表墓隧之碑孙萧亲也萧予旧也
其请不可违孙钜族也侯美士也其美有足扬者遂不
复辞谨按孙氏有三其一姬姓卫公子惠孙之后其一
芉姓楚令尹叔敖之后其一妫姓齐陈无宇曰孙柏子
其曾孙武奔吴为阖闾将著兵法十三篇唐末有百将
率师驻虔虔化留而弗去虔虔化今赣宁都也孙氏为
赣宁都人自此始在宋有介夫者与苏文忠公游侯之
曾大父汝成大父延休父 德成 世世韫德至侯弥昌侯
讳登龙字寿甫家饶于赀身饶于文早年以进士贡平 (第 1b 页)
仕学规范序
所贵乎盛隆之世者非特以土宇之广也非特以武备
之强货财之富也风俗淳美而贤士众多礼义修明而
纲常昭布上而朝廷下而闾巷公卿大夫之政事谋猷
韦布之士之论议著述蔼然一出于正其推行于当时
者既足以导善遏邪而遗言绪论之传使数百年之后
闻者为之感慕太息而不能已若诗之大小雅周召二
南作者非一人言者非一事而其根据义理忠厚光大
垂之万世而无弊是奚为而致此哉道 德成 于上教化
行于下渐渍薰蒸而咸有自得之妙是以若斯之盛也
继周而治者惟汉唐暨宋而国之广大富强皆不及焉 (第 14b 页)
所贵乎盛隆之世者非特以土宇之广也非特以武备
之强货财之富也风俗淳美而贤士众多礼义修明而
纲常昭布上而朝廷下而闾巷公卿大夫之政事谋猷
韦布之士之论议著述蔼然一出于正其推行于当时
者既足以导善遏邪而遗言绪论之传使
闻者为之感慕太息而不能已若诗之大小雅周召二
南作者非一人言者非一事而其根据义理忠厚光大
垂之万世而无弊是奚为而致此哉道 德成 于上教化
行于下渐渍薰蒸而咸有自得之妙是以若斯之盛也
继周而治者惟汉唐暨宋而国之广大富强皆不及焉 (第 14b 页)
论臣道
前车取覆之由不以廉节自守增禄自厚一也不能犯
颜直諌嘿嘿自保二也不能秉心公正专用私门三也
不能振立纪纲畏首畏尾不克恊心一力引养小人以
启告讦四也不审大利病切切细务五也大臣之道先
能正已德足以服天下才足以烛万几救乱于未萌致
治于未乱不动声色怀忠贞尽瘁之节然后以义理雍
容不迫格君心之非养君心之良德将顺匡救以道事
君必知其不可辅以义而去见几而作此为臣始终之
义也若夫既不能正已又不能养君之 德成 事而说遂
事而諌既往而咎知其不可而强为身名俱辱事亦无
成虽言有可采亦不足贵近世居大臣之位者不量已
不 (第 13b 页)
前车取覆之由不以廉节自守增禄自厚一也不能犯
颜直諌嘿嘿自保二也不能秉心公正专用私门三也
不能振立纪纲畏首畏尾不克恊心一力引养小人以
启告讦四也不审大利病切切细务五也大臣之道先
能正已德足以服天下才足以烛万几救乱于未萌致
治于未乱不动声色怀忠贞尽瘁之节然后以义理雍
容不迫格君心之非养君心之良德将顺匡救以道事
君必知其不可辅以义而去见几而作此为臣始终之
义也若夫既不能正已又不能养君之 德成 事而说遂
事而諌既往而咎知其不可而强为身名俱辱事亦无
成虽言有可采亦不足贵近世居大臣之位者不量已
不 (第 13b 页)
秦桧
秦桧通金曷證曰何㮚等同拘而桧独归且偕妻王氏
也归俘议合金使也曰请广之曰兀术通桧书谓不杀
岳飞不克和一也曰桧必不泄兀术书书曷證曰粘罕
至淮上桧为草檄室撚见之后语洪皓寄声桧夫檄可
草书独不可通邪二也莫将韩恕拘于涿绍兴十一年
六月兀术求和纵之归夫将奸人也尝附和议赐第躐
起居郎庸知不附兀术书而桧始决意越月辄罢飞枢
密邪三也十月乙亥刘光远等还戊寅辄下飞狱四也
十一月壬子金审议使萧毅入见乙卯何铸报谢铸尝
争飞狱命铸且决杀飞是毅审杀飞议也五也 赵立 镇
抚楚泗涟俘获辄磔建炎四年金久攻楚九月戊辰楚
破十月辛未桧始归涟水军是惧立也六也桧归自挞
懒军刘豫 (第 26a 页)
秦桧通金曷證曰何㮚等同拘而桧独归且偕妻王氏
也归俘议合金使也曰请广之曰兀术通桧书谓不杀
岳飞不克和一也曰桧必不泄兀术书书曷證曰粘罕
至淮上桧为草檄室撚见之后语洪皓寄声桧夫檄可
草书独不可通邪二也莫将韩恕拘于涿绍兴十一年
六月兀术求和纵之归夫将奸人也尝附和议赐第躐
起居郎庸知不附兀术书而桧始决意越月辄罢飞枢
密邪三也十月乙亥刘光远等还戊寅辄下飞狱四也
十一月壬子金审议使萧毅入见乙卯何铸报谢铸尝
争飞狱命铸且决杀飞是毅审杀飞议也五也 赵立 镇
抚楚泗涟俘获辄磔建炎四年金久攻楚九月戊辰楚
破十月辛未桧始归涟水军是惧立也六也桧归自挞
懒军刘豫 (第 26a 页)
仁二可庆也挟是二可庆者
以游于乡容可慆慢以怠事高满以凌人乎尚益恂恂
恭慎谦巽自守以常保是庆庶身修职举 德成 名立以
无忝父祖家声顾不韪欤此余因畴昔之好用敢致箴
规之义若是归见公器为我谢曰明天子在上可以跻
禄仕 (第 16a 页)
以游于乡容可慆慢以怠事高满以凌人乎尚益恂恂
恭慎谦巽自守以常保是庆庶身修职举 德成 名立以
无忝父祖家声顾不韪欤此余因畴昔之好用敢致箴
规之义若是归见公器为我谢曰明天子在上可以跻
禄仕 (第 16a 页)
元服敢祝之曰
冠而字之以敬其名为之祝辞仪礼是程族兄孙善字
曰成与凿凿有稽厥有国语昔赵武既冠历见诸卿惟
韩厥忠诲期以人之成冠为成人在始与善元服始加
谨始此乎勉弃尔幼志顺尔成德古之祝辞亦于焉是
力所谓善否此其一初慎所与哉观孰与为徒一阴阳
谓道继之者善孰不成性君子道鲜君子成 德成 之实
难成之曷难于所与乎关孟道性善尧舜是称与人为
善惟舜为能舜何人哉有为亦若是由希贤希圣斯为
成矣然 (第 34b 页)
冠而字之以敬其名为之祝辞仪礼是程族兄孙善字
曰成与凿凿有稽厥有国语昔赵武既冠历见诸卿惟
韩厥忠诲期以人之成冠为成人在始与善元服始加
谨始此乎勉弃尔幼志顺尔成德古之祝辞亦于焉是
力所谓善否此其一初慎所与哉观孰与为徒一阴阳
谓道继之者善孰不成性君子道鲜君子成 德成 之实
难成之曷难于所与乎关孟道性善尧舜是称与人为
善惟舜为能舜何人哉有为亦若是由希贤希圣斯为
成矣然 (第 34b 页)
艾艾发苍白色服政为大夫也仕者始为士以事人
治官府之小事大夫者居上以长人治邦国之大事盖
才可用则命之仕 德成 则为大夫其间非无早知夙成
之人也以为养之熟则成效著而收功博不待其成而
用之则有美锦而学制未能操刀而使 (第 2a 页)
治官府之小事大夫者居上以长人治邦国之大事盖
才可用则命之仕 德成 则为大夫其间非无早知夙成
之人也以为养之熟则成效著而收功博不待其成而
用之则有美锦而学制未能操刀而使 (第 2a 页)
小人儒为善之小人士诚小人哉
谨致念大凡多随资禀一致思便能出
因说详道旧问云心都起了不知如何在求道 德成
而上艺成而下行成而先事成而后今人之性命只
在事艺末上彭世昌云只是不识䡖重大小先生笑
曰打入廖家牛队里 (第 46b 页)
谨致念大凡多随资禀一致思便能出
因说详道旧问云心都起了不知如何在求道 德成
而上艺成而下行成而先事成而后今人之性命只
在事艺末上彭世昌云只是不识䡖重大小先生笑
曰打入廖家牛队里 (第 46b 页)
止善堂记
君子之所以植其家者止于善而已矣至其后世欲昌
大而引长之非有他道也亦止于善而已矣善者理之
出于天而赋于人者也于父则为慈于子则为孝于臣
则为忠于夫为正于妇为顺于宾客为敬至于兄之友
弟之恭长幼之序朋友之信与夫迨下之惠临财之廉
饮食言语之不失其时皆理之当然也君子必务乎此
而不悖焉然后 德成 于已而能植其家盖身者家之本
也孔子曰积善之家必有馀庆积之云者事皆由理非 (第 31b 页)
君子之所以植其家者止于善而已矣至其后世欲昌
大而引长之非有他道也亦止于善而已矣善者理之
出于天而赋于人者也于父则为慈于子则为孝于臣
则为忠于夫为正于妇为顺于宾客为敬至于兄之友
弟之恭长幼之序朋友之信与夫迨下之惠临财之廉
饮食言语之不失其时皆理之当然也君子必务乎此
而不悖焉然后 德成 于已而能植其家盖身者家之本
也孔子曰积善之家必有馀庆积之云者事皆由理非 (第 31b 页)
人然后无负于朝廷长洲之治可谓有其始矣今之归
尚勉图其终也哉充爱民之心以尽仁笃勤政之志以
尽义仁义之 德成 岂独可以佐长吏昔之相天下者不
过此而已宏启勉之毋曰此非丞之所及也宏启盖予
交翰林修撰宏誉之从昆弟予重 (第 23a 页)
尚勉图其终也哉充爱民之心以尽仁笃勤政之志以
尽义仁义之 德成 岂独可以佐长吏昔之相天下者不
过此而已宏启勉之毋曰此非丞之所及也宏启盖予
交翰林修撰宏誉之从昆弟予重 (第 23a 页)